张辰：“。”弯腰枯荣师前，盘膝面坐。枯荣师坐得较，所将张辰都遮住了。

    保定帝又激，又放，适才枯荣师枯禅功替落发，一功足傲视当世，保护张辰绰绰有余。

    《一》修为低，还忙。旁因、参、等都暗暗摇了摇，话，恐怕连枯荣师都觉得青孩。

    鸠智肯移驾来此。一方面摆并取架。一方面给了枯荣师面。见面就枯荣师所参枯禅来历了来。也给方威。

    牟尼堂就寂然无声了。氛有些压抑。

    张辰没坐位，便站保定帝。

    鸠智：“龙威，小僧素所钦慕。得见庄严宝，喜。”语恐怕殊无钦慕意思。

    张辰悄悄侧过来，从枯荣师畔瞧了。见西首蒲团坐一僧，穿黄僧袍。岁纪，布芒鞋，脸采飞扬，隐隐似有宝光动，便珠宝玉，然辉。

    声音听起来甚亲切谦和，彬彬有礼。电视凶霸横形象差甚远。

    过了一，听得门外廊，因方丈声音传来：“法驾，请移牟尼堂。”

    枯荣师：“誉，坐前，厉害，也伤了一毫。”声音仍冷冰冰，语意颇有傲意。

    里所有主骨。将张辰留顾。表现轻视方傲意，有效提其。

    接听得因推板门，：“请！”

    因方丈：“请坐。”鸠智谢坐。

    枯荣让张辰坐面前举动，其实一稳定军技巧。若真有握，就摆剑阵了。《枯荣功》迎敌就了。没有样作，显然没有握。

    参、观等最又温习一遍剑法图解。才将帛图卷拢收起，都放枯荣师前。

    话也样参等语。剑法都练。全无握，一此场无瑕顾及，反有拖累。

    来佛八境界间灭，意为非枯非荣。非假非空。

    张辰，“伯伯。怕剑。且《一》修为也低。定还一些忙。”

    保定帝忽然声：“誉，待激战一起，室剑纵横。凶险，伯父护，外面罢。”

    世尊释迦牟尼当拘城婆罗树间灭。东西南北，各有树，每一面株树都一荣一枯，称为“枯荣”，据佛经言：东方树意为“常无常”，南方树意为“乐无乐”，西方树意为“无”，北方树意为“净无净”。茂盛荣华树意示涅槃：常、乐、、净；枯萎凋残树显示世：无常、无乐、无、无净。

    实学习间太短。

    枯荣师，“博学，然虚传。一见面便破了所参枯禅来历。”

    唯有保定帝张辰《一》怕真远超过普通平。平，毕竟还太青。

    另一声音：“有劳方丈领路。”

    ：“得罪！”举步了堂，枯荣师合为礼，：“吐蕃国晚辈鸠智，参见前辈师。有常无常，树枯荣，南北西东，非假非空！”

    枯荣师数静参枯禅，还修半枯半荣境界，无法修更一层“非枯非荣、亦枯亦荣”境，一听话。便即凛然，：“远来，老衲未克远迎。慈悲。”

    还话。