当了记记载一切，觉，真难形容。

    林玉声由死，由死，悟透了永恒，躯存理。何，经历过剧变，悟理，何况死关！，记载，“魂魄”曾度树，又怎一回事呢？

    “魂魄”林玉声记用原，国传统法。较现代法，“灵魂”

    从林玉声记载来，肯定了有灵魂存。灵魂离“有乎？无乎？”或者：“有形乎？无形乎？”无形无，，为树呢？

    林玉声记载，有力，就，树灵魂，照记载，树由活动，树梢，树，脱树伸展范围外。

    样来，样形，树，就。，若有伐树，疼痛？

    林玉声没有及一，当然，也怪，因为当有一，并没有树砍一刀或折断一树枝，使“有觉”

    还有，当，一起死，除了林玉声外，还有六士兵。六士兵形，又何呢？灵魂又哪里了？了附近树，还了其东西？

    何灵魂其东西？国古传，虽然常有“孤魂野鬼，依附草木”，林玉声记载样，还第一次接。

    呆呆，里难怪计叔了，除了“”、“”外，没有话。，有，怎样，除了八字外，也没有了。

    呆了久，林玉声记还没有完，继续面。

    一切，全何定居形，都简单，显然真正，，过烟云，连婚事，也有六字记载：“娶妻，未免俗。”

    一最一，来另外加，纸质略有。

    页，记载林玉声一，最事，将介绍来：“事老，力衰，躯壳用无矣。近半来，用尽方法，使魂魄离，并成功，曾试独静坐夜，饿存一息，腹痛刀割，全虚浮，愿。

    曾尽，尽言，轻易举，绝无留恋残躯意。弃却残躯，否魂魄由？若万一，又当何？思，唯一办法，赴旧。

    魂魄曾度一株树，树留存。当景，回际，虽意，树龄千，胜残躯，或逐渐悟由来，永存灭。

    世事无牵挂，未来测，究竟何，敢，敢。”

    最一段当短。