，随贵族和僧互讨论结束，一队队哨骑从喇萨冲，赶赴各。

    由格鲁派制度和其派系差过，因此经常遭受藏朝和其教派针，因此军乌斯藏，格鲁派迎。

    “，希望喇萨军队。”

    “或许先等等，也许殊菩萨也没有支持哪一派。”

    偏偏万历皇帝禁止贡，泰昌皇帝还启皇帝，都没有噶玛派贡，让僧有些迟疑。

    怎改，孙传没有，僧也没有底。

    僧将放贷称为“佛”，也佛祖听。

    藏一些贵族，尤其靠近藏北贵族，父辈曾经听从过朝号召青海作战，因此军付骑兵主车阵为主。

    代藏佛教来，获得支持和极为一事，毕竟给徒一洗脑“皇帝殊菩萨化”，因此也得圆其才。

    被准许朝贡教派，现都用，等军打来，然带徒迎军便。

    代藏佛教虽然影响也，来，方治理题还贵族事。

    仅此，孙传反鼓励前往西域传教，过需改一改教义。

    “！”

    “用牦群阵，就万牦冲军车阵。”

    由军藏，该政教一程被断，一间乌斯藏各寺庙和贵族产了态度。

    彭措南嘉和贵族决定兵，乌斯藏僧也布达拉讨论起了否臣服。

    过既然无法战胜，臣服肯定事。

    现较关，底支持乌斯藏佛教哪一派。

    噶举和格鲁派都迎军藏，作为唯一拥有朝贡资格萨迦派然反。

    消息最先传达方，山南一带格鲁派。

    因此，故作聪为现军也靠车阵和炮、枪来作战，浑然膛枪恐怖。

    纪较一僧试探，旁一僧言也了：

    ，藏传佛教发展过程先现了宁玛、噶举、萨迦、觉、格鲁等支。

    “期间，最还平民放“佛”了”

    另外就有朝廷支持派系才获得朝贸易资格，资格关乎一教派否盛关键。

    “照历代殊菩萨安排，即便扶持，也打压，等待试试。”

    因此，被卡间格鲁派和噶玛派显得有些被动。

    “听从“殊菩萨”号召，迁移河西和西宁，云南，过得清楚，殊菩萨底支持哪一派。”

    群乌斯藏僧来，还较迎藏，毕竟奉藏传佛教僧和徒言，朝皇帝“殊菩萨”形象仅存初期，一延续朝统治末期。

    从初末，萨迦、噶举和格鲁有较社影响力教派，教派宗教首领或代理都受了朝廷敕封。

    喇萨僧都噶举派噶玛派，万历七，宗皇帝革除了乌思藏乘法、宝法、护教、河西、董卜韩胡等八番贡资格，许阐教、辅教贡。

    被革除资格法格鲁派和噶玛派，保留资格萨迦派和止贡派。

    彭措南嘉最终还决定用武力来捍卫利益，决定也得了所有贵族支持。

    也因为藏僧经常往来藏和，因此够清楚觉，起前更加盛，乌斯藏。

    寺庙武力足，怂，贵族选择了刚。

    “，让通各贵族，就吞并整乌斯藏，释放所有隶，让贵族都准备起来。”

    初，藏许僧还前往了京城朝拜朱由校，朝拜殊菩萨。

    过贵族利益难割舍，寺庙却没有利益。

    僧来，军军乌斯藏，主和贵族争夺利益，因为孙传给条，并没有限制藏传教。