待小姐嫁得夫婿，有夫家支持，再奉养令堂，岂不更好。”

    谢凡并无重男轻女观念，只是在封建时代，这世道对于女子颇为不易。

    未婚女子不可抛头露面，也不能顶门立户。当然行院ji女严格说来是未婚，也可以抛头露面。三姑六婆，这些职业女性，也可以顶门立户。

    但是无论是ji女，还是三姑六婆，都地位低下，普遍为世人所看不起。她们的生存之道，对于官家小姐，孙小姐来说，都毫无参考价值。

    良家女子只能依附家中男子生存，便是所谓“幼从父、嫁从夫、夫死从子”。

    而孙小姐也不同于唐小妹，有终身不嫁的资本。因为唐家有产业，唐小妹有兄长，唐小妹还会掌眼。唐小妹若是终身未婚，也可以靠着兄长和自己一身本事过活。

    所以在谢凡看来，孙大人拉下脸面开口，请求谢凡娶自己女儿，实在是一片慈父之心。而孙小姐埋怨父亲为自己安排婚事，颇有些不知好歹。

    谢凡一番话，又引起孙小姐更长久的一阵沉默。

    因为戴着围帽，谢凡也不知她是何表情。便想招呼顾三郎起身回家去。

    正当他打算站起来，孙小姐终于开口：“谢老爷所言在理。今日是奴家见识短浅，多有得罪，烦请老爷宽宏大量，大人不计小人过。

    此后奴家必相夫教子主中馈，恪守为妻本分。”说罢又对着谢凡盈盈下拜。

    只是围帽之中声音冷漠，不带一丝感情。

    谢凡听了也觉无奈，但不知该如何应对。只好起身回礼，说了一句：“以后请多多关照。”

    便推门出去，招呼顾三郎一道走了。

    回家路上，谢凡暗暗想着：“结婚以后，夫妻双方完成各自义务也就罢了。”

    注释：

    三姑六婆：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

    经筵

    谢凡这一世，因为谢老秀才年老体弱，所以他从小就发奋考科举，希望成为家中顶梁柱。这一点上，小谢凡与少年孙大人可谓同病相怜，甚至孙大人少年时期处境比小谢凡更为艰难。

    之后做庶吉士、做翰林，谢凡又多蒙孙大人照拂指点。而孙大人从不曾挟恩图报，唯一一次向谢凡开口，就是为了女儿。

    所以对于恩师孙大人，谢凡正是由衷钦佩。在他看来，孙大人无论才华还是人品，皆是一流。

    孙大人年幼丧父，寡母养家，生计艰难。但却能寒窗苦读，考中进士。可见其才华。

    孙大人为官清廉，为人端方，多年无子也未曾纳妾。可见其人品。

    孙大人对于女儿婚事，更视为头等大事，甚至拉下面子，亲自开口请求谢凡。可见其慈父之心。

    谢凡愿意向孙家提亲，十之八九是看在恩师面子上。

    “孙大人作为儿子、丈夫、父亲，在现在这种社会环境里面，已经是无可挑剔了。怎么这个孙小姐一点都不懂体谅父亲。说话还这么气人。”

    谢凡两世为人，加起来莫约四五十年。他内心也是个中年男子，所以对于孙大人情不自禁地狠狠共情起来。

    而谢凡向来情绪稳定，孙小姐能轻而易举将他激怒，倒也有些难得。

    想着孙小姐方才言行举止，虽然心中有些气恼，但谢凡也不忘嘱咐顾三郎不可将今日之事泄露出去，免得伤了两家名声。

    顾三郎自然一口答应。

    谢凡想着，今日幸好是顾三郎陪着自己，三郎向来嘴巴紧。要是和福顺和自己一起，福顺一直嘴碎，少不得要费心叮嘱。

    回家之后，谢凡也没心思再写作低俗小说。小睡片刻，他便翻开《史记》，开始用心准备起经筵。

    经筵是大臣为帝王讲论经史而特设的御前讲席。

    正式经筵有春讲和秋讲，二至五月是春讲，八至十月是秋讲。每月初二，十二，二十二，三日进行。

    经筵主讲人为经筵讲官，必得问学贯通，言行端正、老成重厚、识达大体者。现下经筵讲官正是是礼部尚书兼文渊阁大学士，陶东阳大人。

    谢凡作为翰林院侍讲，在经筵上乃是侍经筵官。说起来只是陪同皇帝听经筵，并无实际职责。

    正式经筵除了讲经以外，更是一项大典礼。在文华殿前殿举行，意义重大，参与人数众多，而且流程复杂。

    但是经筵讲经内容却颇为简单明了，只是将四书五经等典籍中内容逐字逐句阐述明白。天子也只是聆听讲解，往往不会提出什么问题。