&esp;&esp;至于以后做什么，就看他的造化了。”

    &esp;&esp;不知道为何，智云僧忽而有了一阵冲动，内心之中忧虑不已，将真话告诉了陆峰。

    &esp;&esp;陆峰没有说话，宛若是没有听到一样，智云僧立刻警醒了起来，不知道自己是怎么了，为什么会说这样的丧气话，难道是他最近的修行出了大问题？

    &esp;&esp;也可能是因为他今日见到永真，实在是太惊讶，惊讶于只有一个晚上，领悟了“不动心”的永真，就已经有了这样的气候！

    &esp;&esp;他的确是今非昔比，可以称之为大僧侣了，只不过他依旧是永真，想要成长到可以庇护一个家族的大僧侣，还有很长的一段路要走，不说别的，就是说接下来的佛法修行，都是步步惊心，只要有丝毫差错，就会功亏一篑。

    &esp;&esp;不能维持本心，化作厉诡、外神，被寺庙降服。

    &esp;&esp;无尽白塔寺是不会因为他经过六阶次第的“善知识”考试，就将他抬到一个不属于自己的位置上的，因为那只是一个开始。许多学经僧耗尽一生心血摸到的第六阶次第的“善知识”，其实只是一个阶段的，新的开始。

    &esp;&esp;未曾得到第六阶次第“善知识”学位的人，目光之中都只有这一个目标，可是得到了第六阶次第“善知识”学位的人，就有无数烦恼。

    &esp;&esp;因为第六阶次第“学位”只是一个可以持咒修行的“入门许可证明”，想要更进一步，需要多次的灌顶、布施，学习，第一是需要供奉好自己的上师本尊，第二是需要大量的俗世钱财支撑学习，学经僧时候的那些经典，在成为六阶次第善知识之后，会以此为基础，继续学论。

    &esp;&esp;那才是真正的入门，四部大论，菩萨经典，甚至于还有梵文，密文，大量的特殊文字，仪轨知识，密令法咒。这些知识大多都收藏在寺庙之中，个人大多是无法收藏这样多的知识的，无尽白塔寺有一座经卷楼，号称是“汗牛充栋”，经典无数，藏书达到了四万多部，可以供人学习到第四阶次第。

    &esp;&esp;无尽白塔寺的“呼毕勒罕”有“大学者”的尊号，就是因为每一代的“呼毕勒罕”都会通过一场特殊的辩经仪式，加冕此称号，当然，还有一个原因是因为创建了无尽白塔寺的那位大僧侣才是真正的“大学者”，他的“大学者”尊号是诸法本源寺和当时的中原朝廷一起册封的。

    &esp;&esp;如同金珠子玛瑙一样真实的头衔。

    &esp;&esp;是这位大僧侣一人在这里建立了一座寺庙，降服了在此处的外神，龙神，厉神种种，创立了无尽白塔寺的法脉，降服了护佑法脉的护法神，也就是明主大王。在山洞之中令此地的土地神和山神一起向着他起誓，皈依佛法，护佑尊者。

    &esp;&esp;所以，哪怕永真在寺庙之中通过了考试，他依旧只是一个“善知识”学位的上师，想要更进一步，就要更进一步的学习，要被本寺庙举荐到北边第一的扎举本寺学习，或者不想要学习，想要回到自己的本寺之中，掌握一个小寺庙的法台，或是成为上师。

    &esp;&esp;再或者，去土司或者宗本贵族家中，接受供奉——陆峰土司家族是去不了了，只能去宗本贵族家中做僧侣。

    &esp;&esp;得到了“善知识”的学位，并不会叫他身份无限拔高，他也只是一个可以为人灌顶的上师罢了，除非他去更大的寺庙，获得更高的学位，然后回来，在寺庙之中做戒律院的院长，亦或者是学院的院长这样的职位，亦或者是其余的僧官，那么他才可能地位尊崇，被人礼拜——有僧官身份的上师和没有僧官身份的上师，在寺庙之中完全是两种身份。