&esp;&esp;就是无奈，钱维季嘴里对文学不甚重视，或可说是轻蔑文学，章新甫无奈地摇摇头。

    &esp;&esp;荆州离京城不远，未几月就到，好是赶在冬雪将落之际抵达，不然他们还得在驿站再休几日，等雪化。

    &esp;&esp;哪怕风吹脸冷，晏城也能瞧见些许绿色，养眼又舒适，减了不少旅途的困倦，

    &esp;&esp;荆州治所在江陵，晏城没敢直接去江陵府，而是先送章新甫去长沙郡，且剑南节度使离江陵又远，远军管不了近邻。

    &esp;&esp;长沙郡位置不改，地名也少变，偶有星城之称。湘江穿流，孕得一地生气，与他记忆中差不多。荆州新设书院坐落长沙郡，像极岳麓书院前身，不过架空仍是架空，书院的设置过早，后续发展也不可能沿着晏城的记忆，有四大书院。

    &esp;&esp;因政令下得过早，长沙郡难以新建书院，便以一寺庙为书院，邀大儒博士入住，教与学识。

    &esp;&esp;晏城走进去时，不仅听到僧尼晨时功课的念经声，还能听到朗朗读书声，孔孟学道。儒佛两教，似在这间寺庙中，得以和谐共存，实在令人诧异。

    &esp;&esp;寺庙内有主持走出，见到章新甫，双手合十，轻叹声阿弥陀佛，引他走进厢房，晏城也跟上去，想看几眼这儒佛合一的佛堂。寺

    &esp;&esp;庙被三两竹林一分为二，西厢房内具是学子，有先生教导。东厢房则是些香客，不过由于圣教一案，前来居住的香客少了些，捐赠的香火钱也不多，好在长沙郡为设学堂，添了些钱财，堪堪抵了那些香火钱。

    &esp;&esp;晏城站在厢房远望后山，还能看见耕地，有农户耕种，也是寺庙的收入之一。因着前朝制度，寺庙土地免税，那段时间可是养肥了不少僧尼，藏了不少田地与佃农。

    &esp;&esp;前朝时，南方的寺庙几乎与名门望族一般富裕，甚至贵族还不如寺庙有钱。幸得天后灭佛，地方官员清理丈量土地，才救出不少佃农。如若不管这些寺庙，他们极易成一地贵族，割裂一方土地。

    &esp;&esp;“要去看看吗？要去正殿那儿看看吗？”

    &esp;&esp;混在香火里，混在朝天的烟云里，系统悄悄探出头来。

    &esp;&esp;南方，是它的地盘。

    &esp;&esp;荆州，是它染指北方的落脚地，每座寺庙都有一间独属它的庙堂。

    &esp;&esp;第57章

    &esp;&esp;晏城收回远望后山的视线, 不去看那依稀能见烧香盛景的焚炉，眸眼低敛，对仍青绿的碎草延伸无限思索。

    &esp;&esp;他来荆州, 名义上是替圣人巡察地方, 巡察州郡。暗地里只为荆州刺史参与圣教一案, 瞧瞧这荆州被圣教渗透多少, 去寻义堂里不入黄土的尸首归处。

    &esp;&esp;系统与圣教一案牵扯不浅，晏城也想借这玩意, 去探索圣教真实的内里, 去辨清那块龙纹玉珏的主人。

    &esp;&esp;宗室有人参与圣教，不然仅凭佛教, 仅凭噶迦派，仅凭所谓的欢喜佛, 是无法在盛朝土地上广袤传播开来。圣教掠取信仰无数，掠取财富无数，掠取权柄不少，它借着佛像，汲取南方一地的生气。