仿佛刚才注视无意，方弛远转，又睛低垂了。

    琼朝佛教盛, 教式微, 男执笔良久, 该照哪方面笔, ，汗额渗，暗，没有等摸清底细场，间过，写摒弃贪嗔语句，就匆匆了场。

    随写，真正笔方弛远也顾得赢得赛了，经验告诉，刻意诗句没有得过随写，写也就顾得评判诗句坏，又默默退回了李云。

    方弛远完，抬就见了慧然禅师，因为事，拜访禅师次，禅师面前留了印象，因此就合禅师了一礼。

    杂谈容致就琼朝成立，教佛教其实并驾齐驱，佛教徒集西南方，教徒集东北方，教各占半江山，丰瑞，朝廷令修佛寺，弘扬佛教，此数过，家也就渐渐式微，一府也见一观，反观佛教倒遍，佛寺遍布。

    考虑良久，最写了一句模棱诗句，“无杀有，有何似无真。”〔注〕

    桌摆，李云九坐成一排，外围一群参加溪山县众，刚刚岁秀才写诗也被眷写，一一摆了案。

    “此也理，佛家家都各有所，虽然当佛教琼朝盛，家也全然销声匿迹了。”

    一言论又牵扯一些佛教言论, 佛家思, 无又称无，佛经记载为因为滞留各产执著，些执著覆盖了真, 仿佛蒙蔽光黑。贪、嗔、痴、、疑，些都无。

    “当然家无。”

    李云正喝茶，方弛远站立，李云了，方弛远清何意，就继续沉默站。

    一前，助李云整理存书，曾野史过一篇杂谈。

    方弛远听了颇为奇怪，：“从何推算，肯定？”

    溪山县属琼朝东北方，嵩申，方弛远虽经熟悉，若起奉，方弛远还真答来。

    又过了一刻钟，陆陆续续众也都放了笔，虽然嵩申彩，评价却由众一起评价，且为了防止一些偏见，所写诗侍，位老都默默坐一，诗词写，也由一诗词誊抄一遍，然送给李云，此也保证赛公平。

    方弛远和方弛林站一起，方弛林了方弛远一：“弛远有法？”

    又讨论了一，方弛林也了案板前面。

    ，诗词现场众虽算尖，诗词有一就见，各类型诗都见过，无论俗雅，难得没有东西写。

    禅师抿嘴，合还了一礼，间谈话没有何表示。

    德经，谓富贵、尊荣，世。非常谓非然常。常当婴未言, 未, 珠，玉石间，虽昭昭, 外愚顽。无，始。无者谓, 无形，故也。

    方弛林截了当。

    “家无，佛家无。慧然禅师，为嵩先讲哪？”

    有起了，其也就都匆匆赶了。

    诱惑实太，给了思准备就也了案板前面。

    方弛远众，虽里没有握，《将酒》

    〔注〕简单来无就谓然。

    “刚才嵩先先赞了李先题，又跟风，提经显了。”方弛林一脸肯定：“仔细一也就，无始，无当都家经典。”