照理言，楚维从修伊始，哪怕了续历界见识远期，一过程，曾经佛法概念，佛门修法“”有过一定接涉猎，终究未曾真正耕过。

    古法修士传续，经无有晰佛门圣教传续统，有仅若慈山师样独苦修存。

    真正佛门统盛所，硃华界，甚真正论及起来，拘慈山师，还妙树龙佛，其真正跟脚，仍旧一界。

    一刻，楚维甚为陌姿态启《琉璃》通玉熔炼，昔里玉蛇诵念《灵虚万妙经》过程，顷刻间，仅仅从楚维思念得涌现，更灰红玉镜灵光有所朦胧显照韵。

    楚维事实层面，用一经韵，接引妙树龙佛从死转活全数历程，鎏颜佛门法死转，何从无有塑妙树龙佛琉璃全过程，尽都楚维记忆。

    往昔，楚维曾从样起来死转过程有甚样收获悟。

    一刻，楚维熔炼《琉璃》，楚维遂恍恍惚惚有所悟，便佛门所讲求“涅槃”真意，便《琉璃》无旨！

    真正最为艰难一步关隘真髓越过顷刻间，接，蟠桃树，《呼风唤雨》通辉光前所未有顺畅方式，楚维《衰》通系。

    就早先，《衰》贯通《掌握雷》，使楚维悟《术·雷》存一样。

    法层面切实且互通，岁须弥掌握，使得楚维将风雨然轻易举掌握有了真髓质。

    更，一通，就故盘元宗秘传通系延续一，先贤创通经篇来，就法脉络《衰》一脉承。

    太诸奉圣，《太炼形》质便极，伴随场界贯通，就转息意蕴徜徉偌，其法然质，便《仪微尘》然契合。

    更为玄妙，当一琼浆玉浇楚维通树顷刻间，似乎觉了似通韵一刻另一界另一方式场界。

    霎间，灵虚景九，依附诸界玉蛇所灵虚场，霎间，属龙蛇树辉光霎间依循虚实转，隔空间映照了此间。